们，如果能够这样循序渐进地治学，那么

“虽愚必明，虽柔必强”。

•14%、

—《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用

解读

这个比喻说的是，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥

作用。学与才的辩证法，正是青年最应该思考的。一些人认为才能源于天

赋，不用学习；一些人认为学习就能增长才能，不用实践，这都是割裂了二

者的联系。正如这句古语所说，学识是才能的引导，才能是学习的发挥，一

个是基础，一个是表现；一个是过程，一个是结果。只有当学习的弓弩弯如

满月，才识的箭镞才能飞似流星。学习是一个需要积累的过程，不可能一蹴

而就，

“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，青年

毛泽东曾以此自警自励。青年人正处于学习的黄金时期，更应该把学习作为

首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立“梦想从学

习开始、事业靠本领成就”的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增

长本领成为青春搏击的能量。

•149

原典

学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步。善

求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师勿师。

—〔清〕袁枚《续诗品•尚识》

∞释义

《续诗品》是清代诗论家袁枚仿晚唐司空图《二十四诗品》之作，用

四言韵文写就，简括了诗歌创作的过程、方法、修养、技巧等具体经验体

会，即所谓创作的“苦心”

。在《续诗品》序言中，袁枚交代了自己的写

作缘由：“余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心，为若干

首续之。”

“尚识”

，就是以见识为高，见识为重。《续诗品•尚识》总结了诗

歌创作中学问、才能、学识、目标之间的关系，指出其重点应为学识。为

此，袁枚打了这样的比方：“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中

鹄。”箭鏃：箭头。鹄（gu）：射箭的目标，箭靶子。意思是，学问像弓

弩，才能如箭头，学识引导箭头射出，才会命中靶心。无论是阅读别人的

作品，还是自己从事创作，学识的高低与深浅，都会直接影响到欣赏水平

或创作效果。所以，增加学识，提高眼界，才能使用好学问之弩，让才能

之镞一箭中鹄。

•150

——《之江新语•要善于学典型》等文中引用

解读

本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。俗话说，“宝剑锋从

磨砺出，梅花香自苦寒来”

，不经过一番战天斗地的坚持，不经过一番风雨

兼程的磨砺，一个人很难具备渊博的学识，更遑论把知识学深学透，更何谈

学以致用、知行合一。重视学习，是习近平同志的一个鲜明特点。当年在延

安插队时习近平就酷爱学习，天天在煤油灯下看书。此后，从上学到从政，

他更是把学习当作一项增长才干的基础工程。这种学习，是一个持续的动态

的过程，“要善于学习，善于重新学习”，如此才能克服本领恐慌、跟上

时代步伐；这种学习，也是一个与实践结合的过程，只有学以致用、学而能

用，才算是学会了、学好了。可见，习近平同志强调的学习，不仅是修身养

性，更是要学以致用；不仅是一种生活方式，更是一项政治责任。换言之，

“我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要

上进，就必须大兴学习之风”。

15』

原典

子思曰：学所以益才也，碳所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之

速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾，而闻者

众；登丘而招，臂不加长，而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘

于时。

—〔西汉〕刘向《说苑•建本》

释义

西汉经学家刘向的《说苑》记载了春秋战国至汉代的逸闻轶事，以诸

子言行为主，每类之前列总说，后加按语。《建本》为《说苑》第三章。

所谓“建本”

，即建立根基、奠定基础的意思。在《建本》总说中，刘向

提出：“君子贵建本而重立始。”

上面这段话是子思关于治学的论述。子思称：

“学所以益才也。砺所

以致刃也。”砺：磨砺。意思是说，要想增长才干，就要努力学习：要使

刀刃锋利，就得勤加磨砺。接着子思指出，与其一个人独自思考，不如向

他人学习效率高：与其踮起脚来张望，不如登上高处看得远。这段阐述与

《荀子，劝学》中的内容基本一致：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学

也；吾尝跂（qi）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而

见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

-152

《领导干部要爱读书读好书善读书—在中央党校2009年

春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用

解读

习近平同志把读书视为自己的一种生活方式，认为读书能有“三让” —

让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。在习近平同志

看来，年轻的时候记忆力好、接受力强，应当抓紧读书。他自己就是在年轻

时通读马列著作，广泛涉猎各种书籍，插队下农村的7年里，打下了一生的

知识根基。因此他在许多场合都勉励年轻人，要不负光阴、抓紧时间、好好

学习。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深

度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不

舍常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。

-153

•原典

晋平公间于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何

不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷目：“盲臣

安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中

之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：

“善哉！”

一〔西汉〕刘向《说苑•建本》

释义

这是《说苑》中的一个故事。晋平公一次问盲乐师师旷：

“我已经

七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷答道：“为什么不点起蜡烛

呢？“平公听了很生气：“哪有做臣子的取笑君主的呢？”师旷说：“盲

臣哪敢戏弄君主呢？我曾听说过，少年时好学，如同初升的太阳一样光鲜

明亮：壮年时好学，如同中午的太阳一样炽热似火；老年时好学，就像用

蜡烛照明一样，在黑暗中闪光。点蜡烛走路，与摸黑行走相比，哪个更好

呢？”晋平公不禁赞道：“说得好啊！“

师旷用“日出”“日中““炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的

三个阶段，鼓励人们要活到老、学到老。北齐文学家颜之推在《颜氏家

训》中引用了师旷的这个比喻：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如

秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”老年人读书学习“如秉烛夜行”

不学就会“瞑目而无见”。可见，老而好学还是很有意义的。

古代汉语中，有“炳烛”“秉烛”两种用法，如“炳烛之明”“秉烛

夜行〞

。现代汉语中，仅用“秉烛”一词，如“秉烛待旦”

。

•154

为政之要，首在得人。我们党历来高度重视

选贤任能，始终把选人用人作关系党和人民事

业的关键性、根本性问题来抓。“进行具有许多

新的历史特点的伟大斗争，关键在党，关键在

人”，“关键在人，就要建设一支宏大的高素质

干部队伍”，习近平同志的重要论断，鲜明提出

锻造我们时代的“好干部”这一重大课题。

信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担

当，清正廉洁，这是习近平同志为我们时代好干

部描摹的“群体肖像〞

。从“用一贤人则群贤

毕至，见贤思齐就蔚然成风”，强调树立正确

的用人导向；到“把好干部选用起来”，强调完善选人用人机制；再到

“从严治党，关键是从严治吏”，强调严格约束，习近平同志的“人才

经〞

，涵盖了识别人才