《礼记．中庸》开宗明义就论及“慎独”

“是故君子戒慎乎其所不

睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。“见：同

“现”

，显现。独：个人独处。大意是说：因此，君子在没有人看见的时

候也谨慎守道，在没有人知道的时候也生怕离道。即使在隐蔽之处，或在

细微的事情上，也没有离道的表现。所以，君子在独处独知的时候也十分

谨慎。

关于“慎独”

.《礼记•大学》解释为：“此谓诚于中，形于外，故

君子必慎其独也。”慎独是指君子在无人监督的情况下，凭着高度自觉，

按照一定的道德规范行动，不做任何有违道德信念、做人原则的事。与此

相反，“小人闲居为不善”

．“掩其不善，而著其善〞

，小人独处时做不

好的事情，却试图伪装自己。然而，勉强在形迹上伪装是骗不了人的，

“人之视己，如见其肺肝然”。只有“诚于中“

• 才能“形于外”

．故慎

独是一种很高的道德境界。

•98

一《摆脱贫困 •从政杂谈》等文中引用

解读

专擅则狭隘，狭隘则离散，离散则困窘；协力则广博，广博则通畅，通

畅则能成功。习近平同志反复强调领导干部要有“功成不必在我”的胸襟，

具有“胸怀大局、把握大势、着眼大事”的视野，就是要求超越一己得失的

狭隘。一味固执己见，就会壅蔽言路；一味以功臣自居，难免自我孤立；老

担心别人超过自己，自然貌合神离。在追求个人名利的尽头，必然是短期政

绩取代长远谋划，急功近利取代团结协作。看看一些地方，锣鼓喧天的剪

彩，却换来了杂草丛生的烂尾楼，短期政绩冲动异化为“一个人的战斗”

孤家寡人、光杆司令势必不能做出惊天动地的事业；再看看新华社报道过的

北方某县，十几任县委书记一茬接着一茬干，一任接着一任干，正是齐心协

力才创造出让沙漠戈壁再现满目葱茏的人间奇迹。一个人的成就大小看才

能，才能发挥得如何则看度量；对领导干部而言，为人梯也好，为铺路石也

好，挣脱的是名缰利锁的束缚，收获的将是造福一方的发展业绩。

⑨9

原典

天下之事，未尝不败于专而成干共。专则隘，隘则睽，睽则穷；共则博，博

则通，通则成。故君子修身治心，则与人共其道；兴事立业，则与人共其

功；道隆功著，则与人共其名；志得欲从，则与人共其利。是以道无不明，

功无不成，名无不荣，利无不长。小人则不然，专己之道，而不能从善服义

以自广也；专已之功，而不能任贤与能以自大也；专己之名，而日恐人之胜

之也；专己之利，而不欲人之有之也。⋯•••此二者，君子、小人之大分也。

—〔北宋〕司马光《张共字大成序》

•释义

“天下事未尝不败于专而成于共”语出北宋司马光的《张共字大成

序》，是宋仁宗嘉祐元年（1056年）为越州张推官所作。意思是，天下的

事情没有不是败于专擅而成于协力的。强调了建功立业之时齐心协力的重

要性，以及专擅狭隘的危害性。司马光认为，专擅就势必褊私狭隘，褊私

狭隘就众叛亲离，众叛亲离就陷入困窘：反之，协力就汇聚众力，汇聚众

力就畅通无阻，畅通无阻就可以成功。

为此，司马光进行了君子、小人之辨。他认为，君子总是乐与人“共

其道”

，进而“共其功”“共其名”“共其利”

•这样，道义必然昌明.

功业必然成就，名声必然荣显，利益必然久长。小人则不然，总是“专己

之道”，进而“专己之功”“专己之名”“专己之利”，所以不免于道

蔽、功废、名辱、利亡。

•100

-《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用

徽解读

领导干部要如何处理人际关系和人情交往问题？习近平同志用这句古

语，点出了领导干部为人处世时的一个基本遵循。“势利之交，难以经

远。”不管是借助的势力，还是看重的利益，都不是建立在感情、原则的基

础上。最终的结果，或是“人一阔脸就变”，或是“树倒猢狲散”。所以，

在与人交往时，既要真诚待人、乐于助人，更要讲党性、讲原则，坚持按

党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”“权谋术”，尤其要避免“小兄

弟”“小圈子”。明确了哪些是应当有、应当讲的人情，哪些是不该有、

不该讲的人情，当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，

才能毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益，即使被人指为“无

情”“无能”，也在所不惜、不为所动。

•101•

• 原典

子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”

—《中说•礼乐篇》

矙释义

《中说》，亦称《文中子》，为隋代哲学家王通（门人私谥“文中

子”）语录。该书体例仿《论语》，文中的“子曰”为文中子王通说。

“以势交者，势倾则绝：以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六

《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝：以

利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。

《庄子•山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子淡以亲，小

人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清

水一样，小人的交情浓得像甜酒一样：君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利

断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间

的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础

上，表面上“甘若醴〞，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易

疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。

•102

成功缘于实干，祸患始于空谈。实干精神是

我们党的优良传统，注重落实是共产党人的政治

本色，习近平总书记在履新之初就向全党郑重宣

示“空谈误国，实干兴邦”

。从群众路线教育实

践活动把“形式主义”列“四风”之首，矢志

根除虚浮作风：到全面深化改革强调“把抓落实

作为推进改革工作的重点”

，致力实现改革蓝

图，强调实干、注重落实始终是习近平总书记治

国理政的鲜明品格。

“不干，半点马克思主义都没有。”机遇稍

纵即逝，改革不进则退，全面建成小康社会的蓝

图，靠什么绘就？13亿多人的中国梦，靠什么实现？在新的历史起点上，

我们觉“以什么样的精神状态”持续奋斗？空想清谈只会贻误发展，实干

苦干方能成就梦想。担当起该担当的责任，脚踏实地地奋斗、扎扎实实地

工作，才能无愧于人民期待和时代责任。

•104•

—《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》等文中引用

解读

不管是国家要实现振兴，还是个人要成就事业，都必须具备两个条件，

一为立志，二勤勉。立志是前提，勤勉为保障，无志不足以行远，无勤则

难以成事。习近平同志在不同场合，多次引用这句含义隽永的古语，正表明

立志与实干相辅相成的关系。我们有着宏大的发展目标—“两个一百年”

近在眉睫，民族复兴“中国梦”曙光在前；我们也面临复杂的发展环境—

发展攻坚期，多少工作要推进；改革深水区，多少困难要破题。正因此，我

们更需苦干实干，以务实作风、踏实态度，“逢山开路遇水搭桥”，一步

一个脚印朝前走。而在这一过程中，每个人也能找到人生舞台、收获出彩机

会，以志为方向、以勤为动力，与国家、民族一起前行。

•105

原典

王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟

反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。…⋯戒尔

卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰.⋯•”

——〔上古时代〕《尚书•周书•周官》

濉释义

《尚书》是中国古代重要的