改革创新时，他引用了这一中国典故，同时还引用拉美

谚语“没有比缺乏意志更大的困难”

’，说明改革创新是好事也是难事，关键

在于坚定意志、勇于行动。

改革、创新，不仅是中国发展的“关键词”，放在更大范围内看，也是

全球发展的动力之源、活力之基。从2014年亚太经合组织领导人在北京

批准《经济创新发展、改革与增长共识》，到2016年二十国集团领导人杭

州峰会通过《创新增长蓝图》，再到2017年签署《金砖国家领导人厦门宣

言》，改革之路、创新之路，已经日渐成为全球发展共同的选择。蓝图画定、

思路明确之后，就是以勇气和决心、责任和担当落实好这些共识和原则，

为人类开创一个更美好的未来。

•123

•原典

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，

是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事

无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷

以死。

—〔北宋〕欧阳修《尹师鲁墓志铭》

释义

《尹师鲁墓志铭》是北宋文学家欧阳修为好友尹洙写的一篇悼念文章。

尹洙，字师鲁，北宋文学家，年长欧阳修六岁。两人早年相识，亦师亦友。

尹洙四十六岁去世，欧阳修写了这篇言简情深的墓志铭，称其“遇事

无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以

死”。尹洙遇事无论难易，都勇于行动，这是他被世人称赞的原因，也是被

人嫉恨的原因。最终他处境艰难而死。五百多年后，钱谦益在《王季木墓表》

一文中，称赞明末诗人王象春：“遇事无难易，勇于敢为，似尹师鲁。”

欧阳修仿照尹洙的简洁文风写了这篇墓志铭。他在《论尹师鲁墓志》

一文中明确表示：“修见韩退之与孟郊联句，便似孟郊诗；与樊宗师作志，

便似樊文，慕其如此，故师鲁之志，用意特深，而语简。盖为师鲁，文简

而意深，”

•124

重视学习、善于学习，是中国共产党独特的精

神气质，也是习近平总书记长期身体力行、大力提

倡、反复阐述的一个重大问题。据统计，他专门谈

学习的文章讲话就有数十篇，比如《领导干部要爱

读书读好书善读书》《关于建设马克思主义学习型

政党的几点学习体会和认识》《善于学习 增强本

领 努力实现“中国梦”》，等等。在党的十九大报

告中，他再次强调，要增强学习本领，在全党营造

善于学习、勇于实践的浓厚氛围，建设马克思主义

学习型政党，推动建设学习大国 可以说，他关于

学习的一系列重要论述，是当代中国的“劝学篇”

和“动员令”。

在习近平看来，学习不仅是“一种兴趣、一种

习惯、一种精神需要、一种生活方式”，也是“文

明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”。因此，“我们

的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，

就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践”

尤其是对于领导干部来说，不仅要从提高自身素质和履职能力，而且要从社

会责任和示范需要来看待读书问题。

当年，在《之江新语》中，习近平就提出要来一场“学习的革命”。当

今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。

在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人

读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，

才能跟上时代前进的脚步，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的

困境，着力克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。

知识就是力量。从古今中外的历史中可以清晰地看到这样的规律：事有

所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。中国共产党人依靠学习走

到今天，也必然要依靠学习走向未来；中华民族创造了光辉灿烂的文明，也

必将因为学习而不断发扬光大。

• 126

-《做党和人民满意的好老师——同北京师范大学

师生代表座谈时的讲话》等文中引用

•解读

人们常说：“教师是太阳底下最崇高的职业。”教育是提高人民综合素质、

促进人的全面发展的重要途径，是民族振兴、社会进步的重要基石。教师是

人类历史上最古老的职业之一，也是最伟大、最神圣的职业之一。

在2014年教师节前夕，习近平来到北京师范大学这个“教师的摇篮”

与师生代表座谈。他引用荀子的这句话，说明中华民族有着尊师重教、崇智

尚学的优良传统，并指出：在中华民族5000多年文明发展史上，英雄辈出，

大师荟萃，与一代又一代教师的辛勤耕耘是分不开的。

习近平不忘师恩，每逢过年都会给老师送上问候和祝福。2014年

“六一”儿童节前夕，他来到北京市海淀区民族小学看望少年儿童，还专门

请来了自己的初中语文老师、后来调到少年儿童出版社工作的陈秋影。习

近平笑着对陈老师说：“我还记得读初中一年级时，您教我们语文，把课文

解释得非常好。”这为尊师重教作出了最好的表率。

-127．

原典

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；

贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

〔战国〕荀子《荀子．大略》

翻 释义

荀子非常提倡尊师重教。《荀子》首篇即为《劝学》，体现了对教育的

重视。荀子还认识到“师”在道德教化中的重要作用。《荀子•礼论》说：

“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”

《荀子•大略》更是把老师地位提高到关涉国家兴亡的高度：“国将兴，

必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。”意思是：国家要兴盛，一定尊敬

老师并看重有技能的人；如此，规矩和制度就能保持并得以推行。

荀子认为，老师参与治国是通过施教这一途径实现的。《荀子．儒效》

说：“故人无师无法而知，则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必

为怪，辩则必为诞⋯⋯故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也

人无师法则隆性矣，有师法则隆积矣。”在荀子看来，只有向老师“师法”，

学生才能掌握礼义规范，提高自身素质；如果没有老师的引导，人在诱使

下可能放纵自己，与社会的要求背道而驰。因此，必须重视老师的作用，

这关系到个人的修为和国家的兴盛。

•128，

—《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》等文中引用

』解读

在哲学社会科学领域，要坚持马克思主义的指导地位。无论时代如何

变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据

着真理和道义的制高点。在2015年12月的全国党校工作会议上，习近平

提出领导干部理论学习应该关注的13个问题，首要的就是“如何看待马克

思主义的真理性”。在这次座谈会上，习近平从四个方面进行了阐释：马克

思主义揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，反映了人类

对理想社会的美好憧憬，是“伟大的认识工具”，更有着鲜明的“实践品格”。

习近平认为，马克思主义“并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路”。

我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历

程赋予的规定性和必然性。在哲学社会科学领域，马克思主义就是根本的

“道”。习近平引用庄子的话告诫我们，在我国，不坚持以马克思主义为指导，

哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。

．129

• 原典

颜回见伸尼，请行。目：“奚之？”目：“将之卫。”⋯⋯仲尼曰：“嘻！

若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古

之至人，先存诸已而后存诸人。所存于已