制。”其中的关

键，就是要“不拘一格降人才”，防止万马齐喑。在不少地方或者单位，干

得好的不如说得好的，做功好的不如唱功好的，谋事的不如谋人的，结果导

致人才“逆淘汰”现象产生，阻碍了优秀干部脱颖而出。破除人才流动的制

度壁垒，打破唯票取人和论资排辈，才能真正做到珍惜爱护人才、充分信任

人才和放手使用人才；牢固树立人才资源是第一资源的观念，建立开放灵活

的人才流动机制，才能让人才脱颖而出、受到重用，树立“用一贤人则群贤

毕至”的正确导向。

-171

原典

九州生气恃风雷，

万马齐暗究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

—〔清〕龚自珍《己亥杂诗》

释义

《己亥杂诗》是清代中后期著名思想家、诗人龚自珍创作的组诗。己

亥即道光十九年（1839年），时年48岁的诗人因厌恶仕途，辞官南归，后

又北上迎接家眷，在南北往返途中，写就《己亥杂诗》共315首，本诗为第

220首。

这首诗的前两句用比喻手法表达了诗人对时局的忧愤。“万马齐喑”

比喻在腐朽、残酷的封建统治下，人们思想被禁锢，才华遭扼杀，朝野噤

若寒蝉的悲哀现实。作者以“风雷”比喻新兴的社会力量，指出只有进行

大刀阔斧的社会变革才会唤起中华大地的勃勃生机。后两句“我劝天公重

抖擞，不拘一格降人才”最为脍炙人口，为传世名句。当时正值鸦片战争

前夕，面对危局，诗人主张对内实施改革，对外抵御侵略，并针对人才备

受压制的状况，发出了“不拘一格降人才”的呐喊，表达了对国家民族前

途的深切忧思和变革社会的强烈愿望。

•172.

一《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年）等文中引用

驪解读

习近平同志一直强调，要科学合理地使用干部，用当其实、用其所长。

的确，每个人的特点不同、特色有别、特长各异，关键在于任人之长，不强

其短；任人之工，不强其拙。诸葛亮错用马谡以致失了街亭，赵国误用名将

之子赵括结果长平之战大败，都是因为用错了人、选错了材。毛泽东同志曾

指出，领导干部最重要的两件事，一是做决策，二是用干部。用干部不能拉

郎配，不能凭个人好恶来决定，而应该用得其所。用什么人、用在什么岗

位，一定要从工作需要出发，以事择人，不能简单把职位作为奖励干部的手

段。然而在现实中，有的地方用干部，涉及具体人时，往往只看资历、看轮

到谁了，论资排辈、平衡照顾，而不是看谁更优秀、更合适，材非其所、用

非所长，结果干部干得很吃力，问题堆了一大堆，工作也难以打开局面。

-173

原典

骏马能历险，力田不如牛。

坚车能载重，渡河不如丹。

舍长以就短，智者难为谋。

生材贵适用，幸勿多苛求。

——〔清〕顾嗣协《杂兴》

•释义

顾嗣协（1665—1722年），清代康熙年间诗人。他留下的诗文很多，

但最为人称道并广为引用的还是这首哲理小诗《杂兴》。此诗短小精悍，

言简意赅，寓理深刻，揭示了物各有其利、各有其弊，人各有所长、各有

所短，因此要因材施用、用其所长、避其所短的辩证道理。

“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”，形象地告

诉人们“尺有所短，寸有所长”的道理。世间无所不知、无所不能的全才

是没有的，天才也有不如常人的方面。只有清醒地看到自己的强项和弱

项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准人生坐标，赢得成功。如果

舍长就短，即使智者也会捉襟见肘、无能为力。故作者提出：“生材贵适

用，幸勿多苛求。”人才贵在适用，不必过于苛求，只要具备相应的才能

就可予以任用；过分苛求，强人所难，只会把大批人才拒之门外。

-174•

更为广阔的视野、更富进取的姿态⋯⋯当世

界的聚光灯转向中国，习近平同志关于外交的一

系列论述，体现大道行思的中国理念、着眼长远

的中国方略、内外兼修的中国担当、大气从容的

中国魅力。

“守望相助、同舟共济、共同发展”

•这是

2014年的新年贺词中，习近平同志对这个星球上

国与国之间理想关系的描述。“中国梦和拉美梦

息息相通”“中国梦要与非洲梦联合起来一起实

现”“欧洲梦与中国梦有更多交汇和对接”…

“中国梦”成为沟通世界各国心灵的桥梁。坚定

不移走和平发展道路、构建人类命运共同体、维

护国家间公平正义，中国在国际舞台迈开洋溢着

东方智慧的脚步。

从“计利当计天下利”到“万物并育而不相害”，从“山积而高，泽

积而长”到“己所不欲，勿施于人”

，在国际舞台上，习近平同志充分展

示了中国传统思想的魅力，以一句句典故阐释中国的外交政策，言简意

赅、含义隽永。秉持“和而不同”的理念、采用“求同存异”的策略，承

认“物之不齐，物之情也”的差异、敞开“浩渺行无极，扬帆但信风”的

胸襟，面对风起云涌的国际环境，习近平同志的论述充满了精神的魅力、

道义的能量，展现了一个大国领袖自信、坦诚、务实、担当的姿态。

176

—《携手建设中国一东盟命运共同体

-在印度尼西亚国会的演讲》等文中引用

鬱解读

坚持正确义利观，是习近平同志外交思想的一个基础，也是中国对世界

做出的郑重承诺。这一义利观，不是从个别国家的利益出发，而是从整个世

界的利益出发想问题、办事情，“政治上坚持正必、秉持公道、道义优先，

经济上坚持互利共赢、共同发展。要找到利益的共同点和交汇点，有原则、

讲情谊、讲道义，多向发展中国家提供力所能及的帮助。”从提出“真、

实、亲、诚”的政策，到倡导建设更高水平的中拉全面合作伙伴关系，再到

访问东南亚、中东欧、中亚等发展中国家集中的地区，中国以行动践行不变

的理念：永做发展中国家的可靠朋友。中国倡导并身体力行的义利观，是对

优秀传统文化的继承和发展，反映了中国特色社会主义的本质属性，成为中

国在国际上弘扬公平正义、增强凝聚力和感召力的一面鲜明旗帜。

177.

原典

计利当计天下利，求名应求万世名。

—于右任题赠蒋经国对联

释义

“计利当计天下利，求名应求万世名”是国民党元老于右任题赠蒋经

国的一副对联。这14个字，后来成为蒋经国的座右铭。

这副对联深刻诠释了“名”“利”的内涵，反映了儒家积极入世的名

利观。关于“名”与“利”，明朝人庄元臣在《叔苴（ju）子•外编》中

说：“人之好名者，其等有三：有好闾阎之名者，有好士大夫之名者，有

好圣贤之名者，同为名而品第殊矣。惟利亦然，有好目睫之利者，好终身

之利者，好子孙数十世之利者。好闾阎之名与目睫之利者，众人也；好士

大夫之名与终身之利者，君子也：好圣贤之名与子孙数十世之利者，圣贤

也。人之所异者，惟其所好名利者，有远近大小之不同而已矣。

1982年，时任全国人大常委会副委员长的廖承志在致蒋经国的公开信

中，又引用了这一联语：“祖国和平统一，乃千秋功业。台湾终必回归祖

国，早日解决对各方有利。…•吾弟尝以‘计利当计天下利，求名应求万

世名’自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在

国家，名留青史。

•178

《深化改革开放 共创美好亚太——在亚太经合组织

工商领导人峰会上的演讲》等文中引用

晖读

这是一句格局宏大的诗，正适合表达在亚太这片广阔的水域中，各个国

家奋力扬帆前行的壮阔局面。亚太地区，可说是一个命运共同体。这一地区

未来的发展，关系到每个成员的利益，因此更需要各个国家共同努力。从推

进“一带一路”建设，到构建开放型世界经济、推动贸易和投资自由化便利

化，来自中国的这些构想和倡议