幕式。在致辞中，他引用《论语》中的这句话，希望孔子学院和孔子

课堂的教职工们再接再厉，为中英友好事业添砖加瓦。

孔子学院和孔子课堂的教职工，为介绍中华文化、沟通人民心灵、搭建

友谊桥梁倾注了大量热情和心血。教育能起到潜移默化的作用。通过讲述中

国故事、分享中国文化、传播中国价值，更多人认识了中华文明的瑰宝，从

而走近中国、理解中国。这也是教育在对外交往中的重要作用。

自2004年开始创办，截至2017年12月，已有146 个国家和地区设

立了525所孔子学院和 1113个课堂，各类学员累计916万人。在孔子学

院带动下，67个国家和地区将汉语教学纳入国民教育体系，170 多个国家

开设汉语课或汉语专业，全球汉语学习者达到1亿人。通过人文交流，中华

文化的精华正在对世界各地人民的思维方式和生活方式产生着奇妙的影响。

①37

原典

子日：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已

矣。”公西华目：“正唯弟子不能学也。”

—《论语•述而》

• 释义

《论语 •述而》比较集中地体现了孔子的教育思想。一次，孔子对弟

子公西华说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔

已矣。”当有人把孔子奉为圣人、仁人时，孔子只承认自己做到了“为之

不厌，诲人不倦”

《论语•述而》还提及“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。这既是孔

子教育他人的准则，也是孔子自身行为的写照。

关于“学而不厌”

’，孔子主张“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

云尔”，并称“学如不及，犹恐失之”。关于“海人不倦”，据《史记•孔

子世家》记载：孔子困于陈蔡之间，“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔

子讲诵，弦歌不衰”。子贡曾说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。”颜渊也

感叹道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，

如有所立卓尔。”

孔子为了教育而终生学习，从不满足，教导学生从不厌倦，体现的正

是老师的敬业精神和人格风范。

• 138•

—《做党和人民满意的好老师—同北京师范大学

师生代表座谈时的讲话》等文中引用

•解读

立德树人、教书育人，是教师的神圣使命。习近平引用《礼记》的这句

话，强调教师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。教师是学生的

一面镜子。教师的一举一动，无形中会影响学生的言行举止甚至修身立德。

教师的职责不仅是传授知识，还要以德施教、以德立身，把正确的道德观、

人生观、价值观传授给学生，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一

粒扣子。

现代教育理念认为，“教育即生长”

’，教育是成全人的事业，教师责任尤

其重大。学高为师、德高为范。才能也好，师德也罢，都需要教师通过加强

自身修养来历练提升。如果把教育工作仅仅当成养家糊口的岗位，不但做不

好教育工作，还可能误人子弟。全身心投入教职工作，立德当表率，树人为

根本，教师才会成为学生心目中的“引路人”。

•①34-

• 原典

凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，

发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。•⋯大傅在前，少傅在后，入

则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者

也；保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。

——〔春秋至秦汉〕《礼记•文王世子》

释义

《礼记•文王世子》讲述了周代如何重视教育世子及贵族子弟，“名日

《文王世子》者，以其记文王为世子时之法”。

《文王世子》记载了夏商周三代教育世子的方法：“乐所以修内也，礼

所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿（yi），恭敬而温文。”

即用乐陶冶情操，用礼规范仪容仪表，礼乐交互内化于心、外化于形，因

此能成就愉悦的心境、恭敬而又温文尔雅的仪态。同时提出：“师也者，教

之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。”师、保：

古时担任教导贵族子弟的官。喻：晓。意思是：师，用事实教育世子，把

其中所体现的德行告诉世子；保，审慎自身的言行来辅助世子，使世子的

言行能够符合道德。如此，则“德成而教尊，教尊而官正，官正而国治”。

•140

—《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》等文中引用

• 解读

习近平引用北宋学者这段话，阐述了学与思的关系。他还引用恩格斯

的话说：“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一

项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于

事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能

解决这样的任务。”以此勉励哲学社会科学工作者深入学习和研究马克思

主义，不能浅尝辄止、蜻蜓点水，更不能“马克思主义经典著作没读几本，

—知半解就哇啦哇啦发表意见”。

法围著名文学家莫泊桑说：“天才不过是不断地思考。”我国唐代文学家

韩愈说得更明白——“行成于思，毁于随”，强调了思考的重要性。在读书、

治学中，如果不善于用脑子思索，只会重复别人的东西，那么即使“读书破

万卷”，也不会有真正的学问。

•141•

曙 原典

为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。故《书》目：“思曰睿，

睿作圣。”思所以睿，睿所以圣也。

不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而学者有无思虑而

得者，何也？日：以无思无虑而得者，乃所以深思而得之也；以无思无

虑为不思而自以为得者，未之有也。

—〔北宋〕程颢、程颐《二程遺书，伊川先生语》

圜释义

程颐，洛阳伊川人，世称伊川先生。与其胞兄程颢共 北宋理学奠基

者，世称“二程”。

上面这段话是程颐关于学与思关系的阐述。孔子也曾论述过学思关系，

主张学思结合、学思并重：“学而不思则罔，思而不学则殆。”并称：“吾尝

终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

程颐认为：“为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。”正确

的学习方法，必须以思考为根本。思考了才能得到真知，不思考就得不到

真知。进而又指出：“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。”

不深思就不能领悟“道”的境界，不经过深思，即使有得，也容易失去

为何将“思”放到如此突出位置？程颐借用《尚书•洪范》的话回答

道：“思所以睿，睿所以圣也。”思是达到睿智、圣明的必由之路。

．142．

——《携手追寻民族复兴之梦—在印度世界事务委员会的

演讲》等文中引用

•解读

孔子在人类文明的“轴心时代”写下这句名言，把学习的精神融入一个

悠久文明的血脉之中，使之成为中华民族的鲜明品格。习近平在国际场合引

用这句话，向世界道出中华民族历经数干年而生生不息的奥秘，就是这种见

贤思齐、海纳百川的学习精神；也向世界展示出现代中国昂首阔步的姿态，

就是矢志不渝地做学习大国，谦虚谨慎、勤奋学习，不断走向新的境界。

学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。

“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率”

”，建设学习大国，

首先就要建设学习大党。各级领导干部更应该身先士卒、率先垂范，少一些

烟酒味，多一些书卷气，在书本里含英咀华，在知识里沐浴阳光，才能“把

全党变成一个大学校”，在全社会树立起爱学习、善学习的导向，进而让学

习精神蔚然成风、融入人心。

-143

辨

•原典

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

—《论语．述而》

•