向反面。

“其作始也简，其将毕也必巨”现在引申为具有远大前程的事业在初

创之时都微不足道，等到将要完成的时候就一定发展得非常巨大。如中国

共产党的成长壮大就是一个由“简”到“巨”的过程。在谈论党的历史时，

毛泽东曾多次引用这一古语。1956年2月，董必武为上海中共一大会址

纪念馆的题词就是：“作始也简，将毕也巨。”

•266

—《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》等文中引用

•解读

无论死亡人数，还是行凶手段，南京大屠杀都是灭绝人性的反人类暴行，

与奥斯维辛集中营纳粹大屠杀一样，成为法西斯带给人类巨大灾难的见证，

是人类历史上黑暗的一页。

2014年12月13日，是第一个南京大屠杀死难者国家公祭日。习近平

为国家公祭鼎揭幕。这几句被铭刻于国家公祭鼎上的铭文，以最简单淳朴

的语言，表达着人类亘古以来对于和平的追求。

感情如此真挚，思考又是如此深沉。纪念死难者，不是为了延续仇恨，

而是为了铭记历史、不忘过去，是为了打捞沉淀在时间长河里的沉痛教训，

是为了强化国家记忆，凝聚中华儿女“勿忘国耻、振兴中华”的共同精神信

仰。举行国家公祭仪式，是一种纪念，更是一种提醒；是一种缅怀，更是一

种展望。它表达着一个国家对历史的珍惜、对未来的思考：只有铭记历史，

才能捍卫和平，才能避免悲剧重演。

267

• 原典

昭昭前事若金鉴，读此岂异龙韬窥。请悬厅壁勿亵视，云中应睹神君旗

—〔清〕叶绍本《宋皇佑平蛮碑歌》

中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。

——〔春秋〕《诗经•陈风•防有鹊巢》

考槃在润，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

-〔春秋〕《诗经•卫风•考槃》

•释义

“昭昭前事，惕惕后人”“永矢弗谖，祈愿和平”是为纪念南京大屠杀

等死难者而设的国家公祭鼎上的铭文，由多则古典名句化用而成。

“昭昭前事，惕惕后人”为铭文的第31和32句。昭昭：清楚明白。惕

惕：忧惧。意思是：历史上发生的事情一清二楚，警示后人引以为戒。其

中，“昭昭前事”语本清叶绍本长诗《宋皇佑平蛮碑歌》：“昭昭前事若金鉴，

读此岂异龙韬窥。请悬厅壁勿亵视，云中应睹神君旗。”“惕惕后人”语本

《诗经•陈风•防有鹊巢》：“中唐有甓，邛有旨鹬。谁侜予美？心焉惕惕。”

郑玄笺：“惕惕，犹忉忉也。” 关于“惕”，《周易 •乾卦》称：“九三曰：‘君

子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。’何谓也？子曰：‘君子进德修业⋯⋯是故

居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。””

“永矢弗谖，祈愿和平”为铭文的第37和38句矢：发誓。谖（xuan）：

忘记，“永矢弗谖”意为发誓永远不会忘记，旨在防止历史悲剧重演：语

本《诗经 •卫风•考槃》：“独寐寤言，永矢弗谖。”

•268

—《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的

讲话》等文中引用

•解读

对于历史，习近平有很多既生动又深刻的判断：“历史是最好的老

师”“历史是最好的教科书”“历史是前人的‘百科全书””“历史是最好的营

养剂”“历史是一个民族安身立命的基础” •表述虽然不同，但贯穿其中

的思想却是一致的，那就是—“了解昨天、把握今天、开创明天”

，以史

为鉴，走向未来。

在庆祝中国共产党成立 95周年大会上，习近平以“明镜所以照形，古

事所以知今”的古语，再次重申了这样的历史观。对于95年的辉煌成就，

习近平总结为“三大历史贡献”；对于95年的壮阔征程，习近平总结出“三

个历史告诉我们”。站在 95年的时间节点上回顾历史，不是为了从成功中寻

求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上为回避今天面临的困难和问题寻找借口，

而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。

269

原典

里语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易

其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻

慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊

主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。

——〔西晋〕陈寿《三国志•吴书•吴主五子传》

• 释义

《三国志》中的“明镜所以照形，古事所以知今”充分体现了古人的自

省精神。成书晚于《三国志》的《后汉书•冯异列传》也提道：“明镜所以

照形，往事所以知今。”

其实，在此之前就有不少类似表述。如《韩诗外传》卷五：“夫明镜者，

所以照形也；往古者，所以知今也。”贾谊《新书》：“鉴所以照形也，往古

所以知今也。”《大戴礼记 •保傅》：“明镜者，所以察形也；往古者，所以

知今也。”

明镜照物，妍媸毕露。古人从中获得了人生的启示。《墨子•非攻中》

云：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”

《韩非子•观行》称：“镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜，则无以正

须眉；身失道，则无以知迷惑。”唐太宗更是提出：“以铜为鉴，可正衣冠；

以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

-270-

—《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”

纪念章仪式上的讲话》等文中引用

•解读

自古及今，文天祥的《正气歌》不知激发了多少人的豪迈斗志，在生死

抉择的瞬间给予多少杀身成仁者以最强大的精神支撑。在纪念中国人民抗日

战争胜利70周年的庄严时刻，习近平让这份英雄豪情延续到国家的殿堂、

浸润着人们的心灵。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”

在中华民族最危险的时候，千千万万抗战英雄抛头颅、洒热血，书写了气壮

山河的英雄史诗，唤起了万众一心、共御外侮的民族觉醒，这正是中华民族

从黑暗走向光明、从屈辱走向富强的力量所在，也足以鼓舞起亿万人民沿着

英雄足迹前进、实现中国梦的必胜信心。今天，我们崇尚英雄、学习英雄，

就是要弘扬这种精神，在新时代新征程上守卫和平、开创未来，实现无数先

贤英烈振兴中华的未竟夙愿。这才是对民族英雄的最好纪念，也才是对英雄

精神的最好传承。

271

矙原典

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人日浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

—〔南宋〕文天祥《正气歌》

豳释义

《正气歌》是南宋名臣、文学家文天祥写的一首五言诗。宋末帝赵昺祥

兴元年（1278年），文天祥兵败被俘，次年被押解至元大都（今北京）。他

面对各种威逼利诱始终坚贞不屈，在狱中写下了流芳千古的《正气歌》。

诗人以“时穷节乃见，—一垂丹青”为总起句，强调时运艰难之际，

忠臣义士便展现出崇高气节，他们—一名垂史册。接着列出了历史上十二

位忠臣义士的壮烈之举。

文天祥的“时穷节乃见”

’，与南北朝鲍照的“时危见臣节，世乱识忠良”

唐代韩愈的“士穷乃见节义”一样，都歌颂了刚毅忠贞的气节。

•272

—《在华盛顿州当地政府和美国友好团体

联合欢迎宴会上的演讲》等文中引用

•解读

中美应该怎样携手合作促进世界和平与发展？习近平强调，答案就是要

坚持构建中美新型大国关系的正确方向，一步一个脚印向前走。他还特别指

出四件“尤其要做好”的事：一是正确判断彼此战略意图，二是坚定不移推

进合作共赢，三是妥善有效管控分歧，四是广泛培植人民友谊。

正如习近平引用的这句古语所言，这四件事来自历史的经验、对未来的

展望和日常的规律。23