、举荐人才、量才授任、尊重人才和培养人才等

各个方面。

•156

-《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用

解读

习近平同志非常重视从基层一线培养选拔干部，他自己的亲身经历也证

明了，从一线和基层做起，才能更接地气、通民声、懂国情。今天，治理一

个古老复杂的中国，必须不断完善从基层一线培养选拔干部的机制。

好干部不会自然而然产生。血雨腥风的革命战争年代，筚路蓝缕的创业

建设时期，优秀干部都是大浪淘沙、百战砥砺，一步步成长成熟起来的。如

今身处和平时代，广大党员干部的成长同样要注重实践磨炼，知民情、接地

气。只有在基层这个改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最

前沿沉下心来，经过一番实干、苦干，才可能锻炼出真本领、积累出真经

验，关键时刻才能站得出来、危急关头才能豁得出去。

157

原典

故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则

爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王

之道也。

—〔战国〕韩非子《韩非子 •显学》

躐释义

“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”州部指古代地方基层行政单

位：卒伍为古代军队基层编制，五人为伍，百人为卒。意思是，宰相必定是

从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。

韩非子是战国法家思想的集大成者，他强调国家的文臣武将，特别是

高级官员和将领，一定要有基层实际工作经验。因为这些人来自基层，更

了解百姓的疾苦和战场的形势，也就能够更好地处理政务，领兵作战：反

之，如果缺乏基层历练，就有可能纸上谈兵，误国误民。

-158

《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院

第十二次院士大会上的讲话》等文中引用

解读

人是生产力中最活跃的因素，也是科技创新最关键的因素。习近平同

志还引用《诗经•大雅•文王》中的“济济多士，文王以宁”，来表达他

对科技人才的高度重视。当前，我国拥有世界上规模最大的科技队伍，从

“天宫”与“神八”浪漫的太空之吻，到“玉兔”在月球表面闲庭信步，

我国科技人才爆发出巨大的创新活力。然而，世界级科技大师缺乏，领军

人才、尖子人才不足，仍然制约着我国的科技创新，阻碍着我国向人力资

源强国的迈进步履。

正因此，习近平同志反复强调“把人才资源开发放在科技创新最优先的

位置”

。这就需要完善改进人才培养机制，避免急功近利、拔苗助长；这就

需要在全社会积极营造鼓励创新、勇于创新、包容创新的良好氛围，既要重

视成功，也有宽容试错；这就需要培养大批创新型青年人才，为拔尖创新人

才脱颖而出铺路搭桥。知识就是力量，人才就是未来，13亿多人大脑中蕴

藏的智慧资源一旦激发出来，将会创造一个更好的中国。

-159

＄ 原典

初置刺史部十三州。名臣文武欲尽，诏曰：“盖有非常之功，必待非常

之人。故马或奔而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，

踩弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等，可为将相及使

绝国者。”

—〔东汉〕班固《汉书•武帝纪第六》

释义

“盖有非常之功，必待非常之人”

，出自元封五年（公元前106年）汉

武帝命令州郡举荐贤才的诏书。意为：要建立不寻常的功业，必须依靠不

寻常的人才。

西汉元光年间（公元前134—前129年），司马相如为西南夷事上书汉

武帝，其中有句话引起了汉武帝的注意：“盖世必有非常之人，然后有非

常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。”汉

武帝对这句话颇为欣赏，以至二十多年后又在诏书中将其概括为“盖有非

常之功，必待非常之人”

。汉武帝自诩为“常人所异”的帝王，其一生所

用多为“非常之人”，所做多为“非常之事”。所成多为“非常之功”

。

故《汉书》赞曰：“汉之得人，于兹为盛。”而在这一连串的“非常”背

后，有一个更大的时代背景，那就是汉武盛世这个“非常之世”。

•160

《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用

獭解读

祸患常积于忽微，在用人方面同样如此。习近平同志除了引用这句古

语说明用人上不正之风的危害，还引用了一个鲁迅关于雷峰塔的论述：雷

峰塔是怎么倒掉的？就是因为去捡砖的人太多，今天你拿一块，明天他拿

一块，最后塔就轰然倒掉了。倒下来是顷刻之间的事，但过程是渐进的。

有的事，总觉得不是燃眉之急，但恰恰是危亡之渐。所以，对于那些“有

天线”“搭天线”跑官要官的，凭关系、凭感情选人用人的，哪怕是极少

数例子，都不能等闲视之。试想：如果德才平平、投机取巧的人屡屡得到

提拔重用，而踏实干事、不跑不要的干部却没有进步机会，谁还有心思踏

实工作呢？

•161

原典

臣观前代邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非

一朝一夕之故，其所由来者渐矣。天地不能顿为寒暑，必渐于春秋；人

君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能

忽焉而亡。

—〔唐〕白居易《策林•辨兴亡之由》

释义

《策林》是唐代诗人白居易于元和元年（806年）参加制举试前，拟作

的一部时事论文集，共七十五篇。《策林》从时务政治出发，主要探讨为

君圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之

术、治军御兵之要等八方面问题。

上面这段话出自《策林》之十四“辨兴亡之由”

。意为：国家兴盛，

在于拥有人才；国家灭亡，则是因为丧失人才。得人也好，失人也好，都

不是一朝一夕所致，而是长期发展变化的结果。

“其所由来者渐矣”的

“渐"

，是一个量变过程，但量变会引起质变。白居易警告说，用人上的

不正之风长期存在，久而久之，必然导致严重后果。

中国是人才思想产生最早的国家。《诗经》毛诗序中有：“君子能

长育人材，则天下喜乐之矣。”《诗经》中还有“济济多士，文王以

宁”“四国无政，不用其良”的诗句。孟子认为“尊贤”是治国之本，指

出国家“不用贤则亡”“不信仁贤，则国空虚”，将能否任用贤才提升至

国家存亡的高度来认识。

•162

一《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年）等文中引用

解读

在全国组织工作会议上的讲话中，习近平同志用“尚贤者，政之本

也”“为政之要，莫先于用人”两句名言，阐述在治国理政上用人的重要

性。实现我们的各项目标任务，关键在党，关键在人。关键在党，就要确保

党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心；关键在人，

就要建设一支宏大的高素质干部队伍。就像习近平同志不断强调的，选什么

人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风，“用一贤

人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”。试想，那些善于侃大山、摆龙门阵

的虚浮干部，如果凭借形象工程、政绩工程、弄虚作假、跑官要官而得到提

拔，踏实干事的干部又将情何以堪？只有让实干者入位，让空谈者靠边，更

多时代好干部才会脱颖而出。对领导干部而言，要认真思考“怎样才是好干

部、怎样成长为好干部”；而对组织工作者来说，还要思考“怎样把好干部

选出来、用起来”。

•163

原典

臣光曰：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求

之干毁誉，则爱憎竟进而善恶浑殽；考之于功状，则巧诈横生而真伪相

冒.要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能

否焯然形于目中，无所复逃矣。荀为不公不明，则考课之法，适足为曲

私欺罔