、逆势而为，就不是明智之举。

•10%

—-《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的

讲话》等文中引用

…解读

1949年3月23日上午，党中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同

志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”

”，折射着共产党人永远在路上的精

神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：党面

临的“赶考”远未结束。在中国共产党成立 95周年这个时间节点上，习近

平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们党团结带领人

民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

庆祝中国共产党成立 95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引

用了屈原的这句话，勉励全党同志“不忘初心、继续前进”。从实现“两个

一百年”目标，到实现中华民族伟大复兴中国梦，“考试”仍在继续。我们

需要永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，

勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受

考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。

• 10）0）

原典

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫（yan zi）而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—〔战国〕屈原《楚辞•离骚》

释义

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥

远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。

屈原写作《离骚》时已被楚怀王疏远。在实现政治理想的过程中，他

不断遭到保守贵族集团的排挤、打击和放逐，已到了救国无门的地步。《离

骚》后一部分主要描写诗人对未来道路的探索。他上叩帝阎（hun），却遭

到冷遇；又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着，诗人找灵氛占卜、巫

咸问策，并听从灵氛的建议，决计远行。但正当他“驾八龙之婉婉兮，载

云旗之委蛇”要升腾远游之时，“忽临睨夫旧乡”（忽然看到了楚国大地），

“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，对故国的强烈眷念使他不忍离开。展

示了诗人内心去与留的复杂矛盾。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人两种情感的聚焦：一是遭

到打击陷害、报国无门的悲愤之情；二是董道不豫、上下求索的决心—

“虽九死其犹未悔”。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，

为了真理不懈求索。

•10

《携手开创中越关系的美好明天》等文中引用

• 解读

团结就是力量，这是颠扑不破的道理。小到家庭，大到单位、国家乃至

世界的发展进步，都离不开团结，都需要和合。如今的时代，单打独斗可能

获得一时的成功，但绝不可能基业长青。没有合作就没有进步，没有共赢就

没有未来。

在十三届全国人大一次会议上，习近平指出，中国人民是具有伟大团结

精神的人民。因为各民族团结一心、同舟共济，拧成一股绳，所以中华民族

形成了强大的凝聚力和向心力，不断战胜各种困难和风险。因为在国际关系

中真诚地同别国守望相助、携手前行，所以中国同其他国家不断扩大交往、

共享繁荣。

当前，世界经济复苏进程疲软无力，地区冲突、恐怖主义、网络安全等

不稳定因素此起彼伏，没有任何一个国家可以遗世孤立。只有以同舟共济的

真诚态度深化合作，以相向而行的务实行动管控分歧，我们才能共同应对各

类全球性挑战，真正缔结为命运共同体。

•一．

原典

老子日：•⋯夫人君不出户，以知天下者，因物以识物、因人以知人。

故积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。

-〔战国〕文子《文子•下德》

释义

上面这段话出自《文子•下德》，主张君主应利用众智众能治理天下。

文子认为，国君不出朝廷就能知天下之事，这是因为他能以身边的事

物推知其他事物，以身边的人推知其他人。由此得出：“故积力之所举，即

无不胜也；众智之所为，即无不成也。”也就是说，聚集众人的力量和智慧

去做事，就没有不成功的。

后《淮南子》引用《文子》此语，按当时习惯改“即”为“则”，如

同司马迁《史记》引《尚书》做法。

•112，

《创新增长路径 共享发展成果—在二十国集团领导人

第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》等文中引用

• 解读

2015年11月，习近平在土耳其安塔利亚，对世界经济形势进行了精

准而深刻的判断。他认为，这需要回答两个问题：一是“怎么看”，要精准

把脉世界经济形势；二是“怎么办”

’，要为促进全球经济增长和就业开出良

方。就“怎么办”的问题，他提出了四点建议，其中第一点就是“加强宏观

经济政策沟通和协调，形成政策和行动合力”。

在论述这一观点时，习近平引用了“孤举者难起，众行者易趋”这一古

语。全球经济增长，既要治标以求眼下稳增长，又要治本以谋长远添动力；

既要落实好以往成果，又要凝聚新的共识；既要采取措施、做好自己的事，

又要精诚合作、共同应对挑战。近年来世界经济增长的历程一再表明，在经

济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身，协调合作是必然选择。不管

是发达经济体还是新兴市场国家和发展中国家，都需要注意加强彼此政策的

沟通和协调，防止负面外溢效应。

•113

• 原典

孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。

—〔清〕魏源《默觚•治篇八》

•释义

《默觚》是清末思想家魏源的著作，分《学篇》《治篇》两部分，反映

了魏源的哲学思想。

“孤举者难起，众行者易趋”，从一反一正两方面强调了团结合作的重

要性。魏源又说：“倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。”倾斜的大厦

不是一根木头就能支撑得了的，决了口的河道不是一捧土就能堵塞得住

的。这说明挽救危局，单凭个人力量是不够的，必须群策群力。

魏源是中国近代史上“睁眼看世界”的先行者。他反对乾嘉以来脱离

实际的烦琐考据学，主张通经致用、积极用世，为文多论及人才问题，如：

“古之得人家国者，先得其贤才。士心之归如此，而民心有不景（同‘影’）

从者乎？”“不难于立法而难得行法之人。”

•114．

—《在中央政治局第二十次集体学习时的讲话》等文中引用

• 解读

2000多年前，荀子说的这句话，揭示出学习的实践属性。100多年前，

马克思提出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。

习近平引用这一典故阐述辩证唯物主义世界观、方法论，坚持实践第一的观

点，不断推进实践基础上的理论创新。

“现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论。”回望

过去，成为世界第二大经济体的“中国奇迹”，建立世界最大社保体系的“中

国故事”，靠的是驰而不息的苦干实干；展望未来，适应和引领经济发展新

常态，实现中国经济的转型升级、凤凰涅槃，还是要靠坚韧不拔的顽强拼搏。

一打纲领，不如一个行动；坐而论道，不如起而行之。推进各项工作，根本

还是要靠实践；只有持续向问题叫板，坚持用行动说话，才能推动“中国号”

航船劈波斩浪、行稳致远。

•115

翻 原典

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不著行之，学至于

行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，

齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；

见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，

非仁也。

—〔战国〕荀子《荀子•儒效》

醫释义

“儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子•儒效》阐