上的讲话》等文中引用

解读

孟子所说的这句话，是传统中国的“内圣外王”之道，体现着中华民族

所崇尚的品德和胸怀。中国一心一意办好自己的事情，既是对自己负责，也

是为世界做贡献。习近平同志的外交新局，以中国梦破题——“中国梦的

实现需要和平稳定的国际和周边环境”“同国际社会一道，推动实现持久和

平、共同繁荣的世界梦”…中国梦与非洲梦、亚洲梦、世界梦是息息相通

的。从莫斯科到墨西哥城，从中亚四国到东南亚邻邦，同样的理念被一次次

强调，在世界范围求得了理解认同的最大公约数，成为当今国际舞台上当之

无愧的“外交热词”，有力提升了中国的国际影响力、道义感召力、文化亲

和力，让世界更加深刻地领会到当代中国的国际战略思维，更加深刻地理解

中国和世界关系的历史逻辑。

201

原典

（宋旬践谓孟子）曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可

以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道：穷不失义，故士得已焉；达不离

道，故民不失望焉，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。”

一〔战国〕孟子《孟子•尽心上》

•释义

上文是孟子与宋句践的一段对话。宋句践问孟子：“怎样才能做到安

详自得呢？”孟子答道：“尊崇德，喜爱义，就可以安详自得。士人穷困

时不缺失仁义，显达时不背离道德。穷困时不缺失仁义，所以能安详自

得；显达时不背离道德，所以百姓才会不失所望。古时候的人，得志时恩

惠施于百姓，不得志时就修养身心立身于世。”最后总结道：“穷则独善

其身，达则兼善天下。”后人又改“兼善”为“兼济”

。

意思是，不得志

时要修养好自身，得志时要努力让天下人都能受益。

“穷则独善其身，达则兼善天下”精练地表达了儒者入世与出世的政

治选择和人生态度，成为从古至今众多知识分子立身处世的座右铭。这既

蕴含了进退之间深刻的内在矛盾，也彰显了儒学通权达变的思想方法和精

神气度。

孔子曾言：“用之则行，舍之则藏。

”“天下有道则见，无道则

隐。”“邦有道，则仕：邦无道，则可卷而怀之。”由此可以看出孟子对

孔子思想的继承和发展。

•202

“反腐败高压态势必须继续保持，坚持以零

容忍态度惩治腐败。对腐败分子，发现一个就要

坚决查处一个。”习近平同志从关乎党的生死存

亡的高度，在多个场合反复强调反腐，强调既防

止“纵蝇为害”

，也决不“养虎为患”

；既要治

标，也要治本，并以治标为治本赢得时间；既要

经常抓，也要长期抓，“始终保持惩治腐败高压

态势“

党的十八大以来，从周永康、薄熙来，到徐

才厚、郭伯雄、令计划，一个个彪形“老虎”被

揪出来，查处力度不断加大，正风肃纪毫不手

软：从“科长”到“村长”，从“迟到早退”到

“服务态度”，一只只群众身边的苍蝇被拍扁，

辩

“蝇蚁之事”不再是漏网之鱼，只要违犯党纪国法，一样严惩不贷。猛药

去疴、重典治乱的决心，刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，展现了鲜明的“习

式风格”：众多“苍蝇”“老虎”纷纷落马，也极大地纯洁了党的队伍，

振奋了党心民心。

.204.

-《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用

解读

理根的滑坡，是最致命的滑坡；信念的动摇，是最危险的动摇，这绝不

是危言耸听。而这样的滑坡和动摇，往往是从小事开始的。习近平同志还

曾以“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”“堤溃蚁穴，气泄针

芒”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”等，提出过同样峻切的警思。现实

中，少数干部总以为在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小节”上

疏于防范，认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅，其结果往往是

“小节不慎，大节难保”，最终铸成大错、悔之晚矣。所以习近平同志不断

强调，思想的口子一旦打开，那就可能一泻干里。干部不论大小，都要努力

做到慎独、慎初、慎微，“不以恶小而为之”。

-205

原典

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一

分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之

财，此物何来？

-—〔清〕张伯行《禁止馈送檄》

释义

张伯行（1652—1725年），河南仪封（今河南兰考）人，曾任福建巡

抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从不收受礼物，极力反对以馈赠

之名，行贿赂之实，被康熙誉 “天下第一清官”

张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁止馈送

檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨

没趣，便悄然离开。这篇檄文也不胫而走，广为传诵，被视作为政清廉的

“金绳铁矩“

这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述了关心

百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小，却

牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，

那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不

值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。

，206

—《在党的群众路线教育实践活动工作

会议上的讲话》等文中引用

解读

作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。对此，习近平同

志有着清醒认识，他在不同场合强调，“小洞不补，大洞吃苦”“积羽沉

舟，群轻折轴”。无论是改作风，还是反腐败，

“大问题要抓，小问题也要

抓”都是一以贯之的治理思路。从反对公款送节礼，到打击会所歪风，再到

根除“舌尖上的腐败”

，雷霆万钧的行动，展示出不弃微末的决心，几年

来，改作风取得很大成效。为什么能在这么短的时间造成与民更始、咸与维

新的社会反响？答案就在从小事情切入，铁面问责、刚性约束、严格执纪，

让制度成为“带电的高压线”，让纪律成为不可逾越的“红线”。从领导干

部角度看，就应该做到慎独慎微，不要以为吃点、喝点、拿点没什么，不要

认为大错不犯、小错不断就能万事大吉。通往腐败的不归路往往就从细节开

始，对小事、小节、小利又怎能掉以轻心？

-207

原典

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然

之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶

人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所

溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

——〔北宋〕欧阳修《新五代史•伶官传第二十五》

释义

上文为欧阳修《新五代史•伶官传》所作序言的结语。伶官为封建

宫廷中授有官职的伶人。《伶官传》是后唐庄宗李存勛（xd）所宠幸的伶

官景修、史彦琼、郭门高等人的一篇合传。在《伶官传序》中，欧阳修通

过对后唐庄宗励精图治得天下、宠信伶人失天下的典型事例，阐述了国家

盛衰主要由人事决定的道理。

“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”意思是，祸患常常是由一

些微小的失误累积而成的，而人的智慧和勇气常常被他们所沉迷的事物困

扰。接着作者用一句“岂独伶人也哉”拓宽了文章的内涵，使唐庄宗因宠

爱伶人国破身亡的历史教训有了普遍意义。英格兰有一首古老的民谣

“少了一枚铁钉，掉了一只马掌；掉了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一

匹战马，败了一场战役：败了一场战役，丢了一个国家。”说的是1485

年，因少了一枚铁钉，致使英格兰国王理查三世在波斯沃斯战役中惨败的

史实。看来，祸患积于忽微，古今中外，概莫能外。

-208

一《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用