11月26日，他来到山东曲

阜孔府考察，在孔子研究院翻看《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，并

说“要仔细看看”

。2014年青年节，习近平来到北京大学人文学苑，同87

岁的著名哲学家汤一介促膝交谈，了解《儒藏》编纂情况。2014年9月9

日在北京师范大学考察时，又指出孔子被推崇为“大成至圣先师”，被誉为

“万世师表”。

习近平认为“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因”，不论过去

还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。让这样的

文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，就能为实现中华民族伟大

复兴、构建人类命运共同体提供强大精神力量。

-165

•原典

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

愠，不亦君子乎？”

—《论语•学而》

• 释义

上面这段话《论语》首篇首章。宋代学者朱熹对此章评价极高，说

它是“入道之门，得道之机”。

“学而时习之，不亦说乎””意思是：学了，然后在适当的时候去实习，

不也觉得高兴吗？也有人将“习”释为“温习”

“有朋自远方来，不亦乐乎？”“有朋”古本有作“友朋”的。同门为朋，

同志为友。这句话的意思是：志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快

乐吗？

“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：别人不了解自己，自己并不

生气，不也是君子的风度吗？

孔子这三句话先谈学习要努力，其次讲朋友要相互呼应，最后说学习

有成而未受重视时要坦然自处。

•166

—《谋共同永续发展 做合作共赢伙伴在联合国

发展峰会上的讲话》等文中引用

• 解读

在联合国谈及 2015年后发展议程时，习近平提出了四点建议，第一点

就是“增强各国发展能力”

。“发展能力”的概念，可说是切中了当今世界发

展之脉，提出了一条适合发展中国家立足自身国情的发展路径。

经济学上，有“比较优势”之说，就是说一个国家与其他国家相比，哪些

是自己的“强项”。这句“量腹而受，量身而衣”

’，正与“比较优势”原理相通：

各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。国际社会要帮助发

展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求，有针对性地提供支持和帮助。

这样的发展理念，其实是中国一直以来所坚持的。《中国国家形象全球

调查报告 2016—2017》显示，中国对全球治理的贡献和国内治理的表现颇

受好评，“一带一路”倡议赢得点赞。对于处于相同发展阶段的发展转型中

的国家来说，中国的发展理念要比发达国家既有的理论和经验更具有参考价

值和借鉴意义。

•167

原典

子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则

翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？⋯••”

〔春秋战国之际〕墨子《墨子•鲁问》

• 释义

墨子，名翟，出身低微，早期曾“学儒者之业，受孔子之术”，后来

创立了墨家学派。墨学主张“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”等，与儒学

同为战国时的“显学”。

在《墨子•鲁问》中，“量腹而食，度身而衣”是墨子针对个人待遇所

讲的话。墨子让公尚过到越国去游说，越王向公尚过许诺：“只要能让墨子

到越国教导我，我将把吴国旧地分五百里出来封赐给墨子。”于是公尚过带

着越王准备的五十辆马车到鲁国去迎接墨子，并将越王的话告诉了他。墨

子对公尚过说：“你看越王的志向如何？如果越王能够听从我的言论、采纳

我的学说，那我就将前往。吃饭能填饱肚子，穿衣能够合体，能够和群臣

有同等的待遇就行，怎么会为了得到封地而前往呢？…⋯”

“量腹而受，量身而衣”是对“量腹而食，度身而衣”的化用，比喻

无论做什么事情都要先考虑一下自己的能力大小，一切从实际情况出发，

对自己的行为加以节制，适可而止。

•168•

—《让中白友好合作的乐章激越昂扬》等文中引用

•解读

在出访之前，习近平常常会在当地媒体上发表署名文章，谈友谊、谈建

议、谈未来。2015年5月，在出访白俄罗斯之前，习近平在当地媒体发表

的文章中引用了这句话，不仅表达了对中白友好的期待，也折射出中国在国

际交往中一以贯之的原则，那就是“交得其道”

这个“道”

’，就是习近平提出的构建以合作共赢为核心的新型国际关系，

就是正确的“义利观”

”。在政治上，无论大小、强弱、贫富，中国都平等相

待。在经济上，互利共赢，共同发展，让世界各国都搭乘中国发展的列车。

他曾引用胡雪岩的胡庆余堂中“戒欺”二字，强调不搞一锤子买卖，丁是丁、

卯是卯，一件是一件。“把合作共赢理念体现到政治、经济、安全、文化等

对外合作的方方面面。”以合作取代对抗，以共赢取代零和，拓展建设伙伴

关系新思路，合作共赢成为处理国与国关系的核心理念。

169

• 原典

夫交之道，譬之干物，犹素之自也，染之以朱则赤，染之以蓝则青；游

居交友，亦人之所染也。⋯语曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言虽小，

可以喻大，必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石。穷达不阻其分，

毁誉不疑其实。

—〔三国〕谯周《谯子法训•齐交》

腦 释义

谯周，三国巴西西充（今四川阆中西南）人，字允南。《三国志•谯

周传》称其“研精六经，尤善书札”，“凡所著述，撰定《法训》《五经论》

《古史考》之属百余篇”。

谯周认为，交友之道就像绢一样：一开始是白的，如果用朱砂染就会

变红，如果用蓼蓝染就会变蓝，并举了四组例子——春秋时晋国卿大夫韩

起与贤人田苏相处，成就了好仁之名；战国时甘茂就学于史举，学百家之

说，在齐、秦两国建立了显达的功业；西汉初年曹参拜道家大师盖公为师，

终于成就了“休息无为”的清净之治；西汉孝文窦皇后的两个兄弟窦长君、

窦少君虽出身贱隶，但他们对有德行的师友恭谨有加，都成了谦让有礼的

君子。随后引用《荀子•劝学》“蓬生麻中，不扶自直”之语，说明成长

环境的重要性。文章最后得出结论：“千里同好，固于胶漆，坚于金石。”

习近平将“夫交之道”化用为“交得其道”，作为“千里同好，固于

胶漆，坚于金石”的假设语词，意谓坚持正确的交友之道，就可以千里同

心，友谊永固。

170

—《在纪念孔子诞辰2565 周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会

第五届会员大会开幕会上的讲话》等文中引用

•解读

这句话出自《左传》，既体现了中华民族爱好和平的悠久传统，也说明

了地缘政治中与邻国友好相处的重要意义。习近平在俄罗斯中国旅游年开幕

式上也曾引用这句话，是为了向国际社会表达中国维护和平发展的决心，也

向周边国家释放出和平共处、合作共赢的善意。

这不仅是一种理念宣示，更熔铸为生动的外交实践。在蒙古国，习近平

表示“中国欢迎周边国家“搭便车’”；在哈萨克斯坦，习近平提倡“共同建

设‘丝绸之路经济带’”

；在新加坡，习近平强调“中国始终将周边置于外交

全局的首要位置，视促进周边和平、稳定、发展为己任”.…斩钉截铁的话语、

踏石留印的行动、开放包容的胸襟，体现着中国亲望亲好、邻望邻好的开阔

境界，与邻为善、以邻为伴的价值取向，睦邻富邻、亲诚惠容的政策原则。

-171．

• 原典

五月庚申，郑伯侵陈，大获。

往岁，郑伯请成于陈，陈候不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君

其许郑。”陈候曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许。

—〔春秋〕左丘明《左传•隐公六年》

翻 释义

据《左传》记载，鲁隐公六年五月十一日，郑庄公的军