往往是由

一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻干

里。对于普通人，需要自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极

的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣；而对于领导干部，更需要

心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。

83

付r

原典

卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“•⋯谚曰：‘从善如登，从恶如

崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，

七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴：幽王乱之，十有四世矣、守府之

谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王

荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛（quan）乎？”

——〔春秋〕左丘明《国语•周语下》

释义

“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登：攀登高

山。崩：山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。

东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在

成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可，

并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。

这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世

箴言，为后世政治家所重视。据《南史•宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆

为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道：为官为政，切记“从善如

登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史

时期，史称“元嘉之治”。

•%4•

—《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用

解读

修身养德，最重要的是要趋善避恶。“见善如不及”，是要常修为政之

德。坚持“吾日三省吾身”、坚持“时时勤拂拭”，始终以先进为榜样、以

楷模为标杆，发现自己的缺点，认识自己的短处，日日扫除心灵的杂草，

时时修炼道德的境界。“见不善如探汤”，是要常怀敬畏之心，不因蝇头小

利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，自筑“防火墙”、自套“紧箍

咒”、自设“高压线”，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上

不丢丑”，切实练就金刚不坏之身。“见善如不及”与“见不善如探汤”是

相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，

而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难

以获得修身养德的内在动力；如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在

约束，在错误的路上越走越远。

85

第

辑

原典

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居

以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

《论语•季氏》

臘释义

“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说，看到善的行为，就唯恐

自己达不到，看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看

到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为

政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

此外，《韩诗外传》中有“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即

跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进：跟落后的人相

比，标准要求降低了，会使德行减退。《增广贤文》还有：“从善如流，

疾恶如仇。”它们都与孔子的“见善如不及，见不善如探汤”异曲同工，

也表明了古人在道德判断上的一致性。

-86

——《在同中央办公厅各单位班子成员

和干部职工代表座谈时的讲话》等文中引用

解读

在群众路线教育实践活动中，习近平同志多次强调“要用好批评和自我

批评武器，有一点‘辣味’”

。相互批评要在一定场合内进行，但是反躬

自省的自我批评则与个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。俗话

说，“苍蝇不叮无缝的蛋”，制度约束再紧、外在监督再严，如果内心自律

失守，同样会“法令滋彰，盗贼多有”。党内生活的新常态也好，组织纪律

的新要求也好，只有最终在每个党员干部心理认同的轨道上运行，才能行之

久远，否则反腐败与改作风的风暴之后，一切陈规陋习、不良作风都会卷土

重来。因此，领导干部在党性修养上更应有“响鼓不用重槌敲”的自觉性，

做到自重、自省、自警、自励，实现慎独、慎微、慎初、慎终，经常警示自

己、不断反省自己、严格要求自己，才能筑牢思想篱笆、加强党性修养、练

就百毒不侵。

-87

原典

习乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不

《论语 •学而》

释义

“吾日三省吾身”是《论语》中曾子所说的话。曾子，春秋未期鲁国

人，16岁拜孔子为师，勤奋好学，是儒家正统思想的正宗传人。其上承孔子

之道，下开思孟学派，在儒学发展史乃至中华文化史上占有重要地位。

“吾日三省吾身”的意思是，我每天都多次自觉地省察自己。省（xing）

检查，察看。“三省”常见有几种解释：一是三次检查，二是从三个方面检

查，三是多次检查。其实，古代汉语动词前的数字“三”

• 一般表示次数

多，不必认定三次。

曾子是这样反省自己的——“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？”意为：替人家谋划的事是否尽心尽力？和朋友交往是否诚心诚

意？老师传授的知识是否经常实习？

对此，西汉辞赋家扬雄在《逐贫赋》中进而生发道：“三省吾身，谓子

无愆。”意思是说，每天多次自我反省，就可以避免过失。

•88

—《从小积极培育和践行社会主义核心价值观

-在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用

解读

2014年“六一”前夕，习近平同志在北京民族小学召开的座谈会上，

鼓励孩子们要“心有榜样”，学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习

中养成好的思想品德追求。引用《论语》中的这句话正是要说明，在生活中

应做到以他人为镜，借鉴好的，加以发扬；照见差的，加以改正。毛泽东同

志曾说过，“典型本身就是一种政治力量”。“正确的大道理”凌空蹈虚，

要让公众感同身受，身教重于言传，具体强于抽象，“一个榜样胜过书上

二十条教诲”。不管是航天英雄、奥运冠军、大科学家、劳动模范、青年志

愿者，还是那些助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的好

人，都可成为精神的楷模、道德的标杆，帮助我们找差距、找不足、找方

向，达到“见贤思齐”的效果。

•89•

原典

子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

—《论语•里仁》

释义

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是道德修养问题。贤：形容

词用作名词，贤者，德才兼备者。齐：相同。内：方位名词作状语，在心

里。孔子这句话，成为后世儒家修身养德的座右铭，意思是要取他人之长

补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。

“见贤思齐”

，昭示了榜样的示范作用；“见不贤而内自省”

，则是

说明反面典型的警示作用。“自省”就是自我反思、反省，其目的正如朱

熹在《四书集注》中所言：“日省其身，有则改之，无则加勉。”在《论

语•述而》中，孔子还有类似的表述：“三人行，必有我师焉。择其善者

而从之，其不善者而改之。”择善而从，就是“见贤思齐”；不善者而改

之，就是“见不贤而内自省”

o

•90

—《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用

躐解读

出出汗、红红脸，才能清淤排毒、强身健体。怎么出汗红脸？这就需要

拿出我们党一直以来防身治病的武器——批评和自我批评。